Таохизм: различия между версиями

[[Файл:TSExjCW7VVs.jpg|мини|справа|thumb|''"Древняя религия народа веймин не раз объединяла этот усталый от войн народ."'']]

Вейминцы наделяют божественными сущностями, душой, вообще все, что когда-либо было создано. Независимо от того, чьими руками – человеческими или божественными, у всего есть душа и своя божественная суть. Благодаря этому, '''[[Вейминцы]]''' убеждены, что после смерти любой из них предстанет перед главными богами их мира – Драконом Рю, покровителем неба и воинов, Лисой Тамамо, покровительницей женщин и всех нечистых сил, Кошкой Оре, покровительницей всех обычных людей, особенно ремесленников, Змея Широхеби – воплощение монахов и жертв, и некими четырьмя особыми божествами, чьи имена называть не принято. Их зовут «Мать» и «Отец», что дали начало миру. Отец покровительствует свету и дню, а Мать – ночи и тьме; «Сын» и «Дочь», Сын покровительствует всему руковторному, а Дочь – всему, сотворённому богами. И те решат судьбу души вейминца, переродив его вновь в человека, в божество, в некий предмет, или даже в некое чудище. Зависит такое решение напрямую от того, какую жизнь прожил человек и как соблюдал правила жизни. Притом религия вейминцев не отрицает наличие богов других народов – скорее напротив. У вейминцев нет покровителей лично их народа, поэтому они вполне допускают, что такие покровители могут быть у других народов.