Племена Кул'Хтара: различия между версиями

← Предыдущая правка Следующая правка →

ВизуальныйВики-текст

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 <center>'''Менталитет'''</center>
-На заре времён, покуда люди не научились сами добывать огонь, все народы были подобны дикарям-южанам. Но свет разума вывел всех из этой пропасти животного безумия… а племена Кхул’Тара лишь вдохнули полной грудью и нырнули на самое дно. Признавая лишь право сильного, эти нелюди не способны создать ничего – ни письменности, ни искусства, ни технологии… если бы не поддержка их кровожадных божеств, племена юга бы так и не оставили своего следа в истории.
+На заре времён, покуда люди не научились сами добывать огонь, все народы были подобны дикарям-южанам. Но свет разума вывел всех из этой пропасти животного безумия… а племена Кул'Хтара лишь вдохнули полной грудью и нырнули на самое дно. Признавая лишь право сильного, эти нелюди не способны создать ничего – ни письменности, ни искусства, ни технологии… если бы не поддержка их кровожадных божеств, племена юга бы так и не оставили своего следа в истории.
 Характер этого народа противоречив, в нём сочетаются совершенно чуждые друг другу качества. Их воображение практически не развито, благодаря чему ни один человек не способен их напугать – но при этом они беспрекословно выполняют приказы вождя, даже если тот тумаками и зуботычинами отправляет их на смерть. И дело тут не в воинской доблести – это понятие слишком абстрактно, чтобы дикари его поняли. Они надменны и горды, облик прочих народов вызывает у них только усмешку – и в то же время живут лишь награбленным добром, среди них нет никого, кто в полной мере может носить звание ремесленника. Они до зубовного скрежета боятся и ненавидят своих богов – но приносят им в жертву всё, что имеют сами. <br>
-Племена южан никогда подолгу не остаются на одном месте – они кочуют по Кхул’Тару, пытаясь догнать одних соседей и сбежать от других. Потому дикари очень ценят любых ездовых животных – будь то лошади или иные звери – и мера богатства воина состоит именно в количестве скакунов. Только могучие (и в меру везучие) вожди настолько богаты, что садят на мулов женщин и детей – обычно скот тащит мужчин и многочисленный скарб, а люди «второго сорта» плетутся за караваном на своих двоих. По причине повышенной подвижности племён дикари не возводят ни храмов, ни алтарей – чтобы обратиться к богу, достаточно вонзить оружие в землю и окропить рукоять кровью, своей или чужой.
+Племена южан никогда подолгу не остаются на одном месте – они кочуют по Кул'Хтара, пытаясь догнать одних соседей и сбежать от других. Потому дикари очень ценят любых ездовых животных – будь то лошади или иные звери – и мера богатства воина состоит именно в количестве скакунов. Только могучие (и в меру везучие) вожди настолько богаты, что садят на мулов женщин и детей – обычно скот тащит мужчин и многочисленный скарб, а люди «второго сорта» плетутся за караваном на своих двоих. По причине повышенной подвижности племён дикари не возводят ни храмов, ни алтарей – чтобы обратиться к богу, достаточно вонзить оружие в землю и окропить рукоять кровью, своей или чужой.
-Жители Кхул’тара живут войной, и пока у них не появляется великий вождь, который погонит их волной на другие народы, они самозабвенно режут друг друга. Если бы у них существовало понятие семьи, дикари бы давно вымерли – но, к сожалению, их популяция поддерживается абсолютно наплевательским отношением к каким бы то ни было законам приличия. Женщины у дикарей – лишь сосуды для семени, и если мужчине нужно «сбросить пар», он волен изнасиловать любую в племени. Детям не дают имён – когда… если они вырастут, они сами нарекут себя.
+Жители Кул'Хтара живут войной, и пока у них не появляется великий вождь, который погонит их волной на другие народы, они самозабвенно режут друг друга. Если бы у них существовало понятие семьи, дикари бы давно вымерли – но, к сожалению, их популяция поддерживается абсолютно наплевательским отношением к каким бы то ни было законам приличия. Женщины у дикарей – лишь сосуды для семени, и если мужчине нужно «сбросить пар», он волен изнасиловать любую в племени. Детям не дают имён – когда… если они вырастут, они сами нарекут себя.
-К мертвецам у дикарей особое отношение. После творимых тёмным пророком Бал’Рухом «чудес» мёртвый человек стал цениться больше, чем живой. Поднятые магией трупы сражались подобно чудовищам, кипящая в груди ярость совмещалась с неимоверной силой и устойчивостью к любым ранам – многие сражались, потеряв головы, руки, ноги… потому, когда умирает член племени, его вскрывают и вынимают все органы, которые гниют быстрее прочих. Кишки, желудок, селезёнка и многое другое выбрасывается, освобождая место для «набивки» - соломы, чернозёма и глины. После «чучело» не закапывается и не сжигается, как принято у прочих народов, а высушивается на солнце. Члены племени отгоняют мух и падальщиков, чтобы труп естественным образом законсервировался – а когда он становится неприятной добычей для червей и стервятников, тело ставят на ноги и возводят вокруг него деревянную клеть. Поверх темницы набрасывается сухая трава и глина, что создаёт в итоге подобие каменного шишака – такие «камни» на Кхул’Таре встречаются на каждом шагу. Снаружи глиняный гроб обжигается, и после благополучно забывается – всё для сохранения тела сделано, теперь мертвецу остаётся только ждать прихода нового колдуна.
+К мертвецам у дикарей особое отношение. После творимых тёмным пророком Бал’Рухом «чудес» мёртвый человек стал цениться больше, чем живой. Поднятые магией трупы сражались подобно чудовищам, кипящая в груди ярость совмещалась с неимоверной силой и устойчивостью к любым ранам – многие сражались, потеряв головы, руки, ноги… потому, когда умирает член племени, его вскрывают и вынимают все органы, которые гниют быстрее прочих. Кишки, желудок, селезёнка и многое другое выбрасывается, освобождая место для «набивки» - соломы, чернозёма и глины. После «чучело» не закапывается и не сжигается, как принято у прочих народов, а высушивается на солнце. Члены племени отгоняют мух и падальщиков, чтобы труп естественным образом законсервировался – а когда он становится неприятной добычей для червей и стервятников, тело ставят на ноги и возводят вокруг него деревянную клеть. Поверх темницы набрасывается сухая трава и глина, что создаёт в итоге подобие каменного шишака – такие «камни» на Кул'Хтара встречаются на каждом шагу. Снаружи глиняный гроб обжигается, и после благополучно забывается – всё для сохранения тела сделано, теперь мертвецу остаётся только ждать прихода нового колдуна.
 <center>'''История'''</center>
-Так как сами дикари практически не хранят историй о своих предках – а даже если хранят, никоим образом не рассказывают о них чужакам, - историю этого народа приходится восстанавливать из хроник тех, кто подвергался агрессии со стороны Кхул’Тара. Так что точные даты и подробности возникновения кочевников и их погружения во тьму остаётся достоянием их чудовищных хозяев – Дэвов.
+Так как сами дикари практически не хранят историй о своих предках – а даже если хранят, никоим образом не рассказывают о них чужакам, - историю этого народа приходится восстанавливать из хроник тех, кто подвергался агрессии со стороны Кул'Хтара. Так что точные даты и подробности возникновения кочевников и их погружения во тьму остаётся достоянием их чудовищных хозяев – Дэвов.
 В течении многих лет головорезы не знали о существовании прочих людей. Их племена собирались и распадались, в борьбе за власть стирались многочисленные имена и тотемы – и ещё задолго до нулевого года народ юга обратился в жестоких варваров, являвшихся скорее живым оружием, чем людьми из плоти и крови. Но, не смотря на свою дикость и приземлённость, эти люди знали и секрет огня, и бронзы, и железа – и пускай их творения не отличались изяществом, они всё-таки означали готовность народа к дальнейшему развитию по пути, проторенному множеством других цивилизаций. Как и прочие, они спасались от тьмы в ярких отблесках костров, покуда однажды один из варваров не совершил непоправимой ошибки, за которую пришлось расплачиваться всему миру. Нарушив Закон Ночи, он потушил костёр и открыл сердце хлынувшей со всех сторон Тьме. Не важно, как его звали до этого предательства – Тьма сожгла его душу, наделила новой силой и новым именем – Бал’Рух. Но дары новых богов не сразу настигли кочевника – ещё шесть дней он оставался человеком… за это время он пережил многое. Племя осудило воина на смерть – потушенный костёр в такие ночи мог стать причиной гибели всех их, и кара за такой проступок была жестока. Трое суток с кожи наживую срезались родовые шрамы и татуировки. Открытые раны осыпали солью и диким перцем. А в глотку осуждённого вливался специальный отвар, не дававший ему ни уснуть, ни потерять сознание от боли. На четвёртый день будущего тёмного пророка заживо похоронили в сырой глине, вдали от временной стоянки племени, и уже на следующий день кочевники скрылись за горизонтом.
 На седьмую ночь после принятия Тьмы Бал’Рух восстал из могилы. Сила кипела в нём, и бродящие в тенях твари не только не нападали на него – они склоняли перед ним головы (или те отростки, которые были наиболее похожи на головы). Лишь пожелав настигнуть своих мучителей, он в мгновение перенёсся на много миль, к огню их костров. И доказал своё право сильного, убив их и воскресив снова. Для дикарей началась новая эра…
@@ Строка 25: / Строка 25: @@
 <center>'''Шагнувшие к свету'''</center>
-Некоторые варвары пытаются отрицать свою тёмную природу, покидая круг бесконечных расправ ближних и нижних. Обычно они покидают Кхул’Тар, ища в чужих землях себе места для спокойной жизни – и такие люди особенно опасны для окружающих. Предав Бездну и обратившись к Свету, эти дикари становятся наиболее лакомой добычей для тварей ночи – они будут преследовать свою жертву повсюду, превращая её жизнь в ад. Пускай кочевники не ведают усталости, и даже отвернувшись от тьмы каждую ночь становятся равны по мощи чудовищам – эта битва очень опасна для окружающих. Отступник становится стабильным каналом для тёмных сил, и его битва со злом закончится только со смертью. Даже днём вокруг варвара происходят выплески тьмы – в одно мгновение скисает молоко, люди беспричинно гневаются и говорят то, чего их головы никогда не хранили, зеркала чернеют и лопаются. Отбить преследование может только предмет, выкованный из «любви к железу» - тогда тьма будет способна найти дикаря лишь в самые тёмные ночи, когда ни один человек не рискнёт высунуть носа из дому…. Только жизнь отступников обычно обрывается раньше, чем они находят спасительный амулет.
+Некоторые варвары пытаются отрицать свою тёмную природу, покидая круг бесконечных расправ ближних и нижних. Обычно они покидают Кул'Хтар, ища в чужих землях себе места для спокойной жизни – и такие люди особенно опасны для окружающих. Предав Бездну и обратившись к Свету, эти дикари становятся наиболее лакомой добычей для тварей ночи – они будут преследовать свою жертву повсюду, превращая её жизнь в ад. Пускай кочевники не ведают усталости, и даже отвернувшись от тьмы каждую ночь становятся равны по мощи чудовищам – эта битва очень опасна для окружающих. Отступник становится стабильным каналом для тёмных сил, и его битва со злом закончится только со смертью. Даже днём вокруг варвара происходят выплески тьмы – в одно мгновение скисает молоко, люди беспричинно гневаются и говорят то, чего их головы никогда не хранили, зеркала чернеют и лопаются. Отбить преследование может только предмет, выкованный из «любви к железу» - тогда тьма будет способна найти дикаря лишь в самые тёмные ночи, когда ни один человек не рискнёт высунуть носа из дому…. Только жизнь отступников обычно обрывается раньше, чем они находят спасительный амулет.
 {{Народы и Расы}}